합은 기본적으로 합화를 전제로 하는 이론입니다. 그렇다고 모든 합이 합화가 되지는 않습니다, 앉은자리 통근을 한 오행은 주관이 뚜렷하고 소신이 있는 것으로, 반대되는 기운과 합을 하더라도 다른 오행으로 변하지는 않습니다.
위 명조는 계수일간의 남명사주로, 연간의 병화와 월간의 신금이 병신합을 이루고 있습니다. 연간의 병화는 앉은자리 인목에 뿌리를 두고 있습니다. 뿌리가 있다는 것은 주관이 뚜렷한 경우로, 소신이 강한 병화가 자신과 반대 기운인 신금과 합을 하여 물로 변하지는 않습니다.
즉, 연간의 병화는 월간의 신금과 병신합을 이루지만, 합화가 되지는 않습니다. 여기서, 연간의 병화는 계수일간의 부친이 되고, 월간의 신금은 모친입니다. 연간, 월간은 병신합을 이루게 되어 부친과 모친이 다정한 사이라고 판단을 합니다.
아울러, 부친과 모친이 다정한 가운데 본연의 역할을 다하는 명조라, 부친덕, 모친덕이 크고, 십성으로는 재성과 인성이 역할을 다하는 경우로, 초년 재물복이 크고 학업의 성취도도 높고, 의식주도 안정된 좋은 명조가 됩니다.
참고로, 합을 하는 두 오행중에 어느 한쪽이라도 통근을 하게 되면, 합화는 이루어 지지 않습니다. 다만, 자축합토 처럼 합화로 인해 생성되는 오행이 기존의 한쪽 오행과 같은 오행으로 바뀌는 경우는, 생성되는 쪽과 같은 오행은 통근을 해도 무관합니다.
계수일간의 남명사주에 연간과 월간이 역시 병신합을 이루는 구조입니다. 그러나, 앞의 경우와는 다르게 연간의 병화는 앉은자리 계수라 통근을 하지 못한 상태이고, 월간의 계수도 지지가 해수라 신금입장에서 상관으로, 역시 통근을 하지 못한 경우입니다.
이렇듯 앉은자리 통근을 하지 못해 미약한 병화와 신금이 합을 하게 되면, 합화로 인해 수오행으로 변하게 됩니다. 게수일간의 입장에서 연간의 병화는 정재로 부친이 되고, 월간의 신금은 편인으로 모친이 됩니다. 부친과 모친이 합을 하여 수오행인 비겁으로 바뀌는 경우가 됩니다.
부친과 모친이 부모의 역할을 하지 못하는 경우라, 부친덕이나 모친덕이 없는 명조로 바뀝니다. 십성으로는 재성과 인성이 역할을 하지 못하는 경우라, 초년의 재물과 인연이 없고, 성장기에 학업에도 정진하지 못하는 명조가 됩니다.
2.충의 형태와 해석
충은 두 기운이 부딪혀 깨어지는 상태라, 불안정한 기운으로 봅니다. 그러나, 충은 극하는 기운이 윗자리에 있을 때가 온전한 충이 되고, 반대로 극하는 기운이 아랫자리에 위치하는 경우는 충이라기 보다는 윗자리의 기운을 능가하거나 극복하려는 기운으로 봅니다.
월간의 경금은 갑목 여성의 남편으로, 남편인 경금으로 부터 상당한 압박을 받는 경우가 됩니다. 성장기이면 부친궁이라, 엄한 부친으로 부터 스트레스가 큰 경우가 됩니다. 이 경우, 월간의 경금은 칠살로 작용하게 되어 대단히 흉한 명조가 됩니다.
만약, 일지에 수기운이 있다면, 월간의 경금이 일간을 극하기 보다는 금생수 -> 수생목으로 월간의 남편 경금은 열심히 일하고, 그 결실을 일간갑목을 위해 최선을 다하는 좋은 명조가 됩니다. 물론, 이 경우 월간경금과 일간갑목의 갑경충의 관계는 대부분 해소된 것으로 봅니다.
월간의 갑목과 일간경금은 갑경충의 관계이지만, 이 경우는 온전한 충이라기 보다는, 일간경금이 남편인 월간의 갑목, 성장기라면 부친인 월간의 갑목을 극복하거나 뛰어 넘고 싶은 기운으로 봅니다.
위 명조는 해월에 태어난 기토일간의 남명사주입니다. 해월의 기토라 추위를 막아줄 불기운이 시급한 명조이나, 일지에 사화가 오게 되면 바로 사해충이 됩니다. 이 경우 월간에 을목이 온다면, 월지해수는 월간의 을목을 수생목으로 먼저 생조하는 관계로, 사해충이 대부분 해소됩니다.
그러나, 월간에 계수가 오면 월지사화는 굉장한 힘을 나타내게 되고, 그 힘이 바로 일지사화와 사해충을 이룹니다. 월주의 재성은 육친으로는 부친이 되고, 일지사화는 모친입니다. 부친과 모친이 충으로 꺠어지는 관계라, 당연히 부모덕이 박한 명조가 됩니다.
또한, 재성과 인성이 충을 하게 되어, 초년의 재물복이 박하고 의식주의 곤란도 심한 명조로, 초년부터 주거의 이동 변동도 잦게 됩니다. 아울러 결혼을 하게 되면 월지정재는 일간기토의 아내일 수도 있어, 고부간의 갈등도 큰 명조로, 항시 가정이 불안하게 됩니다.
힞닝밍2026-06-28
사실 합과 충이 이해가 안가는 부분이 많았는데 이 글을 통해 이해가 많이 되었습니다. 감사합니다. ▷
초보명리2026-04-19
사주풀이 시 유용하게 활용할 수 있는 정보 감사합니다. ▷
태드래곤2025-04-19
밑에있는 안좋은 예시가 딱 저네요...기토 일월지 사해충 ㅜ ㅜ
부모님이혼
근데 저희형 사주는 충이없습니다
그래서 저는 이모양이고 형은 잘사는걸까요 ▷
gahchl2024-02-05
좋은 정보 항상 감사합니다. 생조와 해소는 몰랐던 부분인데 또 배워가네요.. 합과 충에 대해서 너무 간단하게 생각했던것 같습니다. 알고있던 부분보다 훨씬 심오했네요. 오늘 보고 또 하나 알아갑니다. ▷
인명재천2023-12-08
조금 고급 스킬이네요... 합과 합화의 개념- 통근을 하느냐 안하느냐에 따라 합만 하느냐 아니면 합화까지 되느냐가 되는 군요. 천간은 갑기합화토, 을경합화금, 병신합화수, 정임합화목, 무계합화화- 통근이 안되면 이렇게 합화로 해서 다른 오행으로 변하기도 하고 자기 오행을 가지기고 하네요. 갑기토의 경우는 기가 원래 토이고, 을경금에서 경도 원래 금이네요. 지지에서 자축합화토, 인해합화목, 묘술합화화, 진유합화금, 사신합화수, 오미합화화 - 그 중에서 자축토는 원래 축이 토이고,
인해목에서 인도 원래 목이고, 진유금에서 유도 원래 금, 오미화에서 오가 원래 화==> 통근을 해도 원래 오행이 있는 경우는 합화한다는 의미네요. 천간에 두개 지지에 네개네요. 자축합토에서 축토가 통근한 경우이고 자수는 해당이 안되는거죠?/ 그리고 인해합목에서 인이 통근한 경우 목으로 되는거고 해가 통근한 경우는 안되는거, 진유합금에서 유금이 통근한건 되고 진이 통근한 경우는 안되는거, 오미합화에서 오화가 통근한건 되고 미가 통근한건 안되는거죠?
//맞나 모르겠네요.. 뒤로 가면 나오겠죠... 합만하느냐 아니면 합화를 이루는냐에 따라 해석이 확연이 달라질수 있으니... 확실히 알아야겠네요.
위의 예에서 신강한 계수 입장에서 정재와 편인으로 부모의 역활을 하는데 합하여 수로 변하여 비겁이 되니 계수일간 입장에서는 길보다는 흉으로 변한 경우다. 합을하지 않고 그대로 있었으면 더 좋을텐데.. 이렇듯 합이 되냐 아니면 합화가 되냐에 따라 해석이 달라진다. 합화가 나쁘다는게 아니고 위의 경우가 그런 예라는 것일것이다. 오히려 합화하여 흉이 길이 되는 경우도 있을 것이다.
충의 경우-천간 충 - 갑경충을신충병임충정계충 - 금목 수화의 충 - 위치에 따라서도 충의 의미로 다르게 해석하는 군요.. 금극목 수극화의 개념에서 상에서 하로 극하느냐 상에서 하의 극을 당하느냐에 따라 다르군요.. 갑경과 경갑의 차이.. 을신과 신을의 차이/ 병임과 임병의 차이 정계와 계정의 차이.. 그렇군요.. 경갑 신을(금극목)/임병 계정(수극화) 윗자리의 기운을 능가하거나 극복하려는 의지를 나타내는 군요.. 지지충- 자오충, 축미충, 인신충, 묘유충, 진술충, 사해충.. 자오묘유 인신사해 진술축미.. 충보다는 생의 의미를 먼저 찾아서 통관의 의미를 봐서 해석해야 되는군요.. 좋은 자료 감사합니다. 역시 고급과정이군요.. ▷
밍키맨2023-11-19
합과 합화의 관계는 합은 단순한 기운만 있는 것이고 합화는 완전히 십성이 변화하는 것인데 합에서 합화가 되기위해서는 합을 하는 천간의 오행이 앉은자리 통근을 하지 못해야만 가능하고 합화가 되면 십성이 변화되므로 통변을 할때 주의하여야 한다.충의 경우는 극을 하는 오행이 윗자리에 있어야 충의 개념이고 아랫자리에 있으면 윗자리에 있는 오행을 극복하거나 뛰어넘고자 하는 기운으로 봐야 한다는 내용 공부하고 합니다.감사합니다. ▷
음잘하자2023-05-14
내용을 보았는데 기초 암기가 되어 있지 않아 이해도 안되고 혼란하네요 더 엘심히 암기하고 시가 투자를 더 해야겠습니다
감사하니다 ▷
이당2023-03-04
* 사주정보 잘보고 갑니다 감사합니다 ▷
언니52802022-12-18
알고싶은 부분인데 초보라 아직 이해가 안되네요 열심히 보다보면 언젠가 이해하겠죠~^^ 좋은글 감사합니다~^^ ▷
스파르탄2022-06-09
궁위에 따라 강한 충으로 작용하거나, 윗 궁위를 극복하고자 하는 의지로 해석한다는 걸 배웠습니다. 또한 지지 충에 의해 고부간의 갈등을 십성으로 풀어내는 것도 좋은 예인것 같습니다. 다만 마지막 예시에서 배우자 궁인 일지가 정인이고 배우자 성인 정재가 월지일 경우 무엇을 처로 보아야 하는지 궁금합니다. 물론 그 주위 환경이나 간담자의 예에 의해 달라지리라 생각되지만 좀 더 많은 공부가 필요하네요.. 좋은 자료 감사합니다 ▷
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작명-좋은이름짓기 항목이 추가되었습니다. 
한국과 일본은 항상 경쟁상대이면서 원수 지간이지요 일본 과거사 청산에 대해서 아직도 현재 진행형이고요
태극기 사태는 이런 추측을 해봅니다 아시안게임이 있기전에 이슈가 되었든 하영 친일파 파문에 일본이 탐탁지않게 여겼어요
좌파정권의 친일파청산은 일본 입장에서는 한국과 친하게 지내고 싶어도 과거사 문제로 일본을 옥죄니 거부감을 느꼈을것이고
그러게 미리 과거사 사과를 하면 되지 않느냐 이렇게 반문 하겠지만 일본의 입장에서는 계산이 복잡합니다
만약 사과를 하면 이차대전에 피해입은자들이 여기저기 손을 뻗칠 것이 뻔하고 피해보상의 부담이 있고 해서
과거사는 무시해버리는 현실입니다 이유인즉 일본은 아직도 한국보다 부강한 나라입니다
강자가 약자에게 고개 숙이는 법은 잘 없어요 일본을 경제 와 모든 부분에서 넘어서야 반성과 사과를 받아 낼수 있다고 봅니다
지금은 너무 강조하면 안되겠죠 때를 기다려야 하는데 너무 앞질러서 서둘렀는게 아닌가 싶고요
일본이 원래 표현을 잘 안하는데 참다 참다 아시안게임을 통해 자기들의 불만을 표출핸것이 아닌가 싶어요
국제적으로 욕을먹더라도 자기들의 의사를 들어냈다고 봅니다 실수보다 의도적인것으로 개인적인 추측을 해봅니다
여태껏 그런적이 한번도 없었거든요 한번도 아니고 여러번이나 실수를 하는거 보면 고의성이 보여요
정부에서도 알기나 하듯이 적극적으로 대응을 안하는거 보면 알수 있죠
그냥 실수려니하고 넘어가는 추세입니다 대부분 국민들은 눈치가 빠른 사람은 알겠죠
그러나 저러나 일본과 잘 지내야 할텐데 과거사는 여러 정권을 거치면서 해결되었다고
하기도 하고 아직도 미완성이다 하는 사람도 있고 복잡합니다
어디까지 과거사를 사과해야 되는지 기준도 없고 임진왜란때부터 사과 할려면 끝도 없지요
하나를 사과 하면 또 다른 것이 튀어 나오면 일본입장에서는 골치 아픈거지요
지혜롭게 대응하는게 좋지 않을까 합니다
mz세대는 과거사에 대해서 잘 아는 사람은 별로 없겠죠 일본문화를 받아들이고 자연스럽게 왕래 하는 현실입니다
감정이 많은 세대만 아직도 문제를 제기 하고 있고
일본도 사과를 할려고 해도 한국의 일관성없는 정책 정권이 바뀔때마다 과거사가 바뀌니 혼란 스럽죠
우파 정권에서는 과거사에 너무 얼매이지 않고 교류관계를 유지 할려고하고 좌파정권은 반성없이는
친할수 없다고 고수 하고 있고 확실한 정답이 아직 없는거 같습니다
어느 한쪽이 양보를 해야 하는데 팽팽하게 평행선만 달리는 현실입니다 
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그래서 저는 이모양이고 형은 잘사는걸까요 ▷
인해목에서 인도 원래 목이고, 진유금에서 유도 원래 금, 오미화에서 오가 원래 화==> 통근을 해도 원래 오행이 있는 경우는 합화한다는 의미네요. 천간에 두개 지지에 네개네요. 자축합토에서 축토가 통근한 경우이고 자수는 해당이 안되는거죠?/ 그리고 인해합목에서 인이 통근한 경우 목으로 되는거고 해가 통근한 경우는 안되는거, 진유합금에서 유금이 통근한건 되고 진이 통근한 경우는 안되는거, 오미합화에서 오화가 통근한건 되고 미가 통근한건 안되는거죠?
//맞나 모르겠네요.. 뒤로 가면 나오겠죠... 합만하느냐 아니면 합화를 이루는냐에 따라 해석이 확연이 달라질수 있으니... 확실히 알아야겠네요.
위의 예에서 신강한 계수 입장에서 정재와 편인으로 부모의 역활을 하는데 합하여 수로 변하여 비겁이 되니 계수 일간 입장에서는 길보다는 흉으로 변한 경우다. 합을 하지 않고 그대로 있었으면 더 좋을텐데.. 이렇듯 합이 되냐 아니면 합화가 되냐에 따라 해석이 달라진다. 합화가 나쁘다는게 아니고 위의 경우가 그런 예라는 것일것이다. 오히려 합화하여 흉이 길이 되는 경우도 있을 것이다.
충의 경우-천간 충 - 갑경충 을신충 병임충 정계충 - 금목 수화의 충 - 위치에 따라서도 충의 의미로 다르게 해석하는 군요.. 금극목 수극화의 개념에서 상에서 하로 극하느냐 상에서 하의 극을 당하느냐에 따라 다르군요.. 갑경과 경갑의 차이.. 을신과 신을의 차이/ 병임과 임병의 차이 정계와 계정의 차이.. 그렇군요.. 경갑 신을(금극목)/임병 계정(수극화) 윗자리의 기운을 능가하거나 극복하려는 의지를 나타내는 군요..
지지충- 자오충, 축미충, 인신충, 묘유충, 진술충, 사해충.. 자오묘유 인신사해 진술축미.. 충보다는 생의 의미를 먼저 찾아서 통관의 의미를 봐서 해석해야 되는군요.. 좋은 자료 감사합니다. 역시 고급과정이군요.. ▷
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